Para mí es un placer estar hoy aquí para presentar un libro...
que hemos publicado recientemente "Pandemia Globalización Ecología",
que reúne las investigaciones, los pronunciamientos,
el pensamiento crítico de 34 filósofas y filósofos
pertenecientes a HERCRITIA,
profesores, doctores, investigadores.
Este libro tiene una génesis particularmente interesante...
en relación al acontecimiento de nuestro "nuevo" mundo.
Cuando el 13 de marzo del 2020
nos reunimos una serie de profesores de la UNED,
de la Complutense, de Comillas y de la Autónoma,
para desmantelar el congreso que teníamos en ese momento en ciernes,
que era un reencuentro con Kant,
nos reunimos en la Plaza del 2 de mayo,
lo cual fue para mí simbólico, después,
porque es el lugar donde nací,
y nos ocurrió que, al irnos,
ya sabíamos que dejábamos atrás el mundo anterior.
Al día siguiente, organizamos un foro de whatsapp
entre los investigadores, profesores, doctores...
de las sedes de HERCRITIA, en América, en Europa, en Italia,
en México, en España, en Canarias, en Madrid...
y nos reunimos 50 investigadores de HERCRITIA para estar...
reunidos durante ese confinamiento,
en ese foro al que llamamos "Glauca",
como la lechuza de Atenea,
lo cual en griego significa "lechuza", la lechuza "lechuza",
uno de los atributos de Atenea es la lechuza...
de la sabiduría, de la filosofía,
y el otro es el "olivo",
el olivo de la paz, la fecundidad y la prosperidad.
Este foro, el foro "Glauca",
estuvo encendido, como una antorcha viva de pensamiento crítico,
constantemente, por la mañana, por la tarde, por la noche,
nos intercambiábamos...
debates, seminarios, grabaciones, conferencias, poemas...
de esa misma relación y de esos debates surgió el libro.
En una de las ocasiones dijimos...
"por qué no escribimos, todos los participantes en "Glauca",
nuestras interpretaciones, nuestra comprensión...
de cuál es la etiología, el diagnostico,
las alternativas de la pandemia".
Le llamamos así "Pandemia Globalización Ecología",
y el 24 de mayo a las 24 horas,
cerramos la recepción de los originales.
Este libro, yo creo que el más bonito de los que he hecho nunca,
uno de los más lúcidos y oportunos,
tiene una estructura tetralógica en cuanto a las problemáticas,
reunimos aquellos artículos, llegaron 34, en cuatro secciones,
que son cuadernos de viaje en relación a la pandemia,
"Estética en claves y perspectivas"
Estética en el sentido de HERCRITIA significa...
"un nuevo tiempo, un nuevo espacio y un nuevo mundo".
Y en la tercera y en la cuarta sección nos ocupamos...
de cartografías necropolíticas y de ontología hermenéutica crítica.
El vuelo de Glauca nos recordaba a todos...
al vuelo de la lechuza de Hegel que decía "la lechuza...
levanta el vuelo cuando se ha producido el acontecimiento",
para Hegel, el de la Revolución Francesa,
que dio lugar, claro, a la ontología de enorme potencia...
del propio Hegel, de Fichte, de Schelling,
del Romanticismo, del Idealismo alemán.
La nuestra, nuestra "Glauca" no levantaba el vuelo al atardecer,
sino al amanecer.
Veníamos diciendo... "2 de mayo del 68,
aunque algunos teníamos apenas nueve años",
ya en los años 80, explícitamente con la posmodernidad filosófica
y, sobre todo, en este momento,
veníamos diciendo que no podía seguir...
la explotación del capitalismo ilimitado de consumo,
la explotación de la naturaleza, la explotación del hombre,
que todo eso tenía que delimitarse,
que esa desmesura de la infinita autonomía,
la infinita autosuficiencia del yo, tenía que delimitarse...
por el afuera, por la naturaleza, por la polis, por la legislación,
por los otros pueblos, las otras culturas, los otros pasados...
de manera que nuestro vuelo, el vuelo de nuestra "Glauca",
empezaba en el amanecer, no al atardecer,
de un nuevo espacio, un nuevo tiempo, un nuevo mundo,
que es el que nos toca a nosotros históricamente construir.
En mi consideración, el hilo a través del cual...
cabe dar cuenta de los 34 textos que conforman esta obra... se deja...
abarcar desde la inquiriencia que ha sucedido en nuestro mundo
con el advenimiento de esta pandemia,
desde una perspectiva teológico-política,
es decir, desde una perspectiva...
que inquiere por el sentido de la construcción sociohistórica
del tiempo histórico.
¿Por qué? pues porque, ante todo lo que ha sucedido,
es una explicitación, una manifestación... obscena incluso,
de la impotencia y de la ilegitimidad...
del capitalismo de consumo ilimitado como orientación hegemónica,
a través de las cuales se nos da y hacemos realidad.
Y ello, no solo porque el capitalismo no haya...
ofrecido ninguna clase de respuesta a nuestras sociedades,
siendo absolutamente incapaz...
de cuidar y salvaguardar a la ciudadanía, sino porque...
la ha exhortado a ofrecerse como combustible
para que esta particular máquina siga en funcionamiento,
bajo la amenaza de si no, sumirla en la más absoluta de las miserias,
de aniquilarla, en definitiva.
Pues bien, en mi consideración, el hombre debe hacer de esta...
depotenciación, de esta denegación,
de esta sumisión... a la cual se ve impelido,
una experiencia verdaderamente histórica,
por la cual se reconozca constituido en la historia
y, por ende, constituido en el afuera, para decirlo con Foucault,
es decir, en la polis, en el logos...
en definitiva, en la comunidad espiritual y, por ende, en lo otro.
Particularmente creo que...
una de las cosas que más me gusta de esta obra,
es que está prácticamente elaborada por mujeres,
con las cuales he tenido el placer de compartir este trabajo.
Desde Teresa Oñate, dirigiendo todo el proyecto,
pasando por Olga Millón, que dirigió la versión web,
pasando por la portada, pasando por la maquetación
y la gestión y edición editorial, con Editorial UNED,
también ha sido realizada por mujeres,
o el trabajo con mi compañera Begoña Fleitas.
Desde mi punto de vista esta pandemia ha puesto en cuestión,
ha puesto en conflicto dos formas de afrontarla.
Por un lado, y en termino foucaultiano,
los mecanismos de control, que fue como se comenzó a afrontar,
por ejemplo, trazando los contactos,
estableciendo controles de movilidad,
monitorizando la movilidad
y, posteriormente, tras el fracaso de las medidas de control,
se optó por dar un paso atrás e imponer medidas disciplinarias,
confinamiento domiciliario y demás.
Yo creo que lo que pone en evidencia...
es que esta voluntad prometeica de nuestras sociedades,
de tener un control absoluto sobre la sociedad y la naturaleza,
han fracasado.
Ahora el dilema que se nos presenta es...
si vamos a aceptar que no podemos controlar absolutamente todo,
vamos a contener este instinto prometeico
y, con ello, aceptar con humildad que debemos cuidar el entorno,
o si vamos a continuar, como me parece que está sucediendo,
pensando que el error se ha encontrado en no imponer
las suficientes medidas de control, en no magnificar el control.
Yo creo que lo que estamos viendo en el presente,
todavía dentro de la pandemia,
es que la opinión generalizada, sobre todo por parte de las élites,
es que no se ha controlado lo suficiente y, por lo tanto,
la tendencia va a ser a magnificar este control.
El lector, la lectora que lea esta obra llegará a una impresión...
que se obtiene también desde múltiples registros,
y es que la inteligencia creativa y crítica de nuestro mundo
y también, desde luego, de España y de Latino América,
es muy superior a lo que está pareciéndonos
el descontrol insuficiente de la no formación de los políticos.
Hay una crítica muy profunda que hacer a toda la política.
Los politólogos, los sociólogos, los filósofos, los historiadores...
estamos escandalizados ante la incapacidad que manifiestan
unas gentes sin espíritu de grandeza,
sin comprensión histórica,
sin capacidad de hacerse cargo de que necesitamos...
un giro y un cambio de paradigma histórico-político.